Tijd als kwetsbaarheid Zie 1 september verschijnt bij dezelfde uitgever Postmodern denken - het ethische fundament. Zie
1 augustus jongsleden () is mijn boek LEVEN MET NIETZSCHE. WORDEN WIE JE BENT verschenen. Uitgegeven door Ten Have. Het is een intensieve herziening van mijn eerdere boek NIETZSCHE ALS OPVOEDER. Het notenapparaat is duidelijk verbeterd, met verwijzingen naar de precieze vindplaatsen. De teksten zijn verbeterd, aangevuld met nieuwe inzichten van mij en nieuwe literatuur. Dus voor de liefhebbers: het is verkrijgbaar in de boekhandel - als een boek waarin Nietzsche je vanaf het omslag al indringend aankijkt.
Personalia: Jan Keij studeerde tijdens zijn werk als onderwijzer filosofie aan de Universiteit van Amsterdam. Na zijn afstuderen (cum laude) promoveerde hij op de filosofie van de Franse filosoof Emmanuel Levinas (). Hij wilde vervolgens de maatschappelijke relevantie van filosofie toetsen en schreef zich daarom in bij de Kamer van Koophandel als zelfstandig ondernemer in de filosofie ('handelaar' in denkbeelden). Sindsdien geeft hij cursussen voor leken en werkers in de gezondheidszorg (geaccrediteerde cursussen voor artsen en therapeuten). De filosofie van Levinas inspireerde artsen in Rotterdam zodanig dat een gezondheidscentrum vernoemd is na
Tekst achterflap
Jan Keij, auteur van het veelbesproken 'De filosofie van Emmanuel Levinas - in haar samenhang verklaard voor iedereen', heeft zich deze keer ten doel gesteld om het werk van Friedrich Nietzsche voor iedereen te verklaren. Sterker nog: hij brengt zijn verklaring, zij het ook met enige ironie, als een soort 'zelfhulpboek', een handleiding tot levenskunst in het voetspoor van Nietzsche, maar in zekere zin ook met de nodige afstand tot hem (volgens diens eigen adagium: 'wie niet denkt zoals ik, die volge mij'). Temidden van de nog steeds niet aflatende stroom van publicaties over 'de filosoof met de hamer' vormt dit boek zeker een unicum. Het biedt niet alleen een integrale en inzichtelijke uitleg van Nietzsches filosofie, maar nodigt de lezer ook expliciet uit om deze filosofie onmiddellijk op zichzelf te betrekken, zonder die simpelweg ten voorbeeld te nemen. Je eigen weg gaan, nog beter en steviger op eigen benen staan, dat is de boodschap van dit boek (en van Nietzsche). Een prikkelende, eigenzinnige én direct op de praktijk van het leven betrokken interpretatie van het werk van Nietzsche, op de manier zoals alleen Keij dat kan. Daarbij glashelder, lichtvoetig en met veel humor geschreven.
Biografie
Dr. Jan Keij () is zelfstandig gevestigd filosoof e
Wie was Nietzsche, de man die van zichzelf zei dat hij geen mens is, maar dynamiet? We kunnen een beeld van hem schetsen, maar dat betekent niet dat we daarmee de denker zelf te pakken krijgen. Nee, want hij roept uit:
Ja, elk beeld van mij dat me door anderen wordt voorgehouden, brengt mij van mijn stuk: ‘dat ben ik stellig niet!’ is mijn gevoel daarbij;
Hij was bovendien van mening dat een mens elk moment anders is, en ook nog eens vele personen in zich heeft. Een statisch beeld moet dus wel de plank misslaan.
De kleine dominee
Friedrich Wilhelm Nietzsche wordt op 15 oktober geboren in Röcken, een dorpje in Pruisen. Hij raakt er gepokt en gemazeld in het christendom: zijn moeder, Franziska Oehler, is een vrome, puriteinse vrouw; zijn vader, Karl Nietzsche, is dominee. Twee jaar later, in , komt zijn zus Elisabeth ter wereld. Zij zal na nog veel van zich laten horen in verband met het door haar vervalste gedachtegoed van haar broer. Weer twee jaar later, in , wordt zijn broertje Joseph geboren. Vervolgens wordt het gezin getroffen door rampspoed: in juli sterft zijn vader aan ‘hersenverweking’. In januari droomt Friedrich dat zijn broertje zal overlijden, en de dag daarop komt die droom uit.
Jan Keij () is filosoof en schreef verschillende boek
Op de achterzijde van het onlangs verschenen &#;Leven met Nietzsche. Worden wie je bent&#; lezen we dat auteur Jan Keij &#;met helderheid, diepgang en een vleugje ironie een systematische en integrale uitleg van Nietzsches gehele gedachtegoed biedt&#;. Paul van Tongeren las het boek dat een gewijzigde uitvoering is van &#;Nietzsche als opvoeder&#; uit (Uitg. Klement) en plaatst in zijn bijdrage voor een kritische noot bij het credo dat in menig levenskunst boek word aangehaald: &#;worden wie je bent&#;.
Tekst: Paul van Tongeren Het nieuwe boek van Jan Keij is een herziene uitgave van zijn eerdere boek over Nietzsche (Nietzsche als opvoeder) uit Wat er in deze nieuwe editie veranderd is, wordt nergens geëxpliciteerd. Het eerdere boek wordt zelfs in de literatuurlijst van het nieuwe boek niet genoemd. Een vergelijking van de inhoudsopgaven suggereert dat de veranderingen minimaal zijn. Er is een hoofdstuk toegevoegd (‘Een sociale Nietzsche’), een ander hoofdstuk weggevallen (‘Nietzsche contra Nietzsche met Levinas’), maar dat hoofdstuk lijkt nu een paragraaf te zijn geworden in het voornoemde nieuwe hoofdstuk.
De meest opmerkelijke verandering is de ondertitel van het boek. Waar die eerder luidde ‘Hoe een mens wordt wat hij is’, staat er nu ‘Worden wie je bent’.
Jan Keij biedt op geheel eigen wijze een nieuwe kijk op Kierkegaard door hem te typeren als verschilsdenker. Deze inleiding biedt daarmee een heel originele, uitdagende en provocerende visie op de Deense filosoof.
Jan Keij legt Kierkegaard uit zoals de Deen dat zelf zou willen, op een vrije wijze, waarbij in getrouwheid aan zijn teksten gezocht wordt naar het nut van zijn filosofie voor het persoonlijke leven. Want het was Kierkegaard te doen om het individu. De toepasbaarheid van zijn gedachtegoed wordt versterkt door hem te interpreteren vanuit Levinas en Derrida. Via deze hedendaagse denkers wordt het christelijke van Kierkegaards wijsbegeerte getransformeerd in een seculiere religiositeit, en wel zo dat ook agnosten zich daar in kunnen vinden. Een prima leidraad voor de vaak moeilijke exercitie die het leven kan zijn.
“Kierkegaard heeft de ‘grondtekst’ van het individu willen blootleggen. Hij heeft, voorbij alle teksten, voorbij alle perspectieven, voorbij alle mensbeelden, gepoogd om bij de mens zelf, bij zijn an sich, zijn geheim, te komen. Ik probeer hem daarin te volgen. En mijn getrouwheid aan zijn teksten, mijn recht doen, komt inderdaad naar voren in mijn wil deze mens als ‘oer